البدايات الكونية

يبدأ تاريخ الفلسفة اليونانية المكتوبة مع Anaximander of Miletus في آسيا الصغرى. يسمى Anaximander أحيانًا “أبو علم الكونيات” ومؤسس علم الفلك لاستخدامه الجريء للتفسيرات غير الأسطورية للعمليات الفيزيائية. كان أول من تصور نموذجًا ميكانيكيًا للعالم، حيث تطفو الأرض في وسط اللانهاية ، ولا يدعمها أي شيء.

 كان أول من تجرأ على كتابة أطروحة نثرية، والتي سميت تقليديا “عن الطبيعة”. فُـقد هذا الكتاب، على الرغم من أنه كان متاحًا على الأرجح في مكتبة Lyceum في زمن أرسطو وخليفته ثيوفراستوس. يقال أن أبولودوروس، في القرن الثاني قبل الميلاد، عثر على نسخة منه، ربما في مكتبة الإسكندرية الشهيرة. وصلنا جزء واحد فقط من الكتاب، نقلا عن Simplicius في القرن السادس الميلادي.

اللامحدود

درس أناكسيماندر- Anaximander (المولود في مدينة ميليتوس اليونانية (c.610-546 قبل الميلاد) مع طاليس، ولكنه سافر، إضافة لذلك، على نطاق واسع، وتعلم على يد باحثين من بابل ومصر. من رحلاته، اكتسب معرفة الجغرافيا وعلم الفلك اللذين ساعداه على تطوير تفسير أصلي مذهل لكيفية ظهور كل شيء. مثل الفلاسفة اليونانيين الأوائل الآخرين، كان يعتقد أن هناك مبدأ جوهري أساسي، هو قوس arche مصدر كل شيء في الكون. ومع ذلك، فقد رفض فكرة أن يكون هذا المصدر هو عنصرًا ماديًا محددًا، مثل الماء (كما اعتقد تاليس)، وبدلاً من ذلك اقترح فكرة الأبيرون (التي تعني “الغير محدود” أو “اللامتناهي” حسب اختلاف الترجمة)، والتي اشتق منها كل شيء، وأن الكون نفسه ينشأ من جزء صغير من الأبييرون.

نشأة الكون

يصف أناكسيماندر عملية ولادة الكون كواحدة من فصل الأضداد، خاصة الساخنة والباردة، لتشكيل ثلاث حلقات متحدة المركز من النار، والتي شبهها بحواف عجلات المركبات. في وسط هذه الحلقات توجد الأرض على شكل طبل، مثل محور العجلة. تصور الأرض على شكل أسطوانة يبلغ ارتفاعها ثلث قطرها ، القمة المسطحة التي تشكل العالم المسكون ، محاطة بكتلة محيطية دائرية. سمحت هذه النظرية بمفهوم أن الأجرام السماوية يمكن أن تمر تحتها أو حولها ، وقدمت تفسيرًا أفضل من ادعاء تاليس لعالم يطفو على الماء (ماذا سيحتوي هذا المحيط؟)

 إن بصيرة Anaximander الأكثر بروزًا هي تصوره للفضاء: لقد أدرك أن الأجسام السماوية لا تقع على قبو مقبب على مسافة متساوية من الأرض ، ولكنها تدور حول الأرض في مواقع مختلف في الفضاء. ولعل الأمر الأكثر لفتًا للانتباه في استنتاجاته هو أن الأرض، بسبب موقعها في مركز الكون، لا تدعمها المياه أو أي جسم آخر، ولكنها تطفو بحرية في الفضاء.

تكهن أناكسيماندر أيضًا بتعددية العوالم، مما يضعه بالقرب من Atomists و Epicureans الذين زعموا أيضًا، بعد أكثر من قرن ، أن ما لا نهاية من العوالم تظهر وتختفى.

التطور

و يعتبر البعض أن أناكسيماندر هو أول مؤيد لنظرية التطور (على الرغم من أنه لم يكن لديه نظرية الانتقاء الطبيعي). ادعى أن الحيوانات انبثقت من البحر منذ فترة طويلة مشيرًأ لوجود أحافير تدل على ذلك، وأن البشر اطروا لقضاء جزءًا من هذا الانتقال داخل أفواه الأسماك الكبيرة لحماية أنفسهم من مناخ الأرض، حتى استطاعوا التكيف مع ظهور الأراضي الجافة.

يفسر برتراند راسل في تاريخ الفلسفة الغربية نظريات Anaximander على أنها تأكيد على ضرورة التوازن المناسب بين العناصر الأربعة: الأرض والنار والماء، والتي قد تسعى جميعها بشكل مستقل إلى زيادة نسبها بالنسبة للآخرين. يبدو أن أناكسيماندر يعبر عن إيمانه بأن النظام الطبيعي يضمن التوازن بين هذه العناصر، “فحيث يوجد حريق، يوجد بعده رماد (أرض)”.

الحجج

يبدو أن أناكسيماندر لم يطرح فقط الأطروحة القائلة بأن “الغير محدود” هو المبدأ، ولكنه حاول أيضًا الدفاع عنه. قد نقول أنه كان أول من استخدم الحجج الفلسفية. لقد أتت حجج أناكسيمندر إلينا في زي المصطلحات الأرسطية. لذلك ، يجب أن تظل أي إعادة بناء للحجج التي يستخدمها المليوسيون تخمينية. بالطبع إعادة البناء الحرفي أمر مستحيل. الشيء المهم هو أنه لم يصرح بكلمات خطر على باله فحسب ، بل حاول أيضًا تقديم الحجج. هذا ما يجعله أحد الآباء المؤسسين للفلسفة.