ركز معجبو ديكارت ونقاده بعده على التوترات داخل ثنائيته، وعلى العلاقة بين العقل والجسد والرب في نظامه. كان الفلاسفة القاريون الثلاثة الأكثر أهمية في الجيل الذي خلفه: باسكال وسبينوزا ومالبرانش، رجالًا متدينين بشدة، ولكن بطرق مختلفة.
كان باسكال، مثل ديكارت، عالمَ رياضياتٍ وفيلسوفًا. في الحقيقة، من غير الواضح فيما إذا اعتبر نفسه فيلسوفًا على الإطلاق. ولد في أوفيرني عام 1623 ونشط في الهندسة والفيزياء حتى عام 1654. نشر باسكال أول بحث رياضي له في سن السادسة عشرة، واخترع أول آلة حاسبة رقمية عندما كان في الثامنة عشرة من عمره. كما تراسل مع عالم الرياضيات الشهير بيير فيرمات، الذي أرسى معه أسس نظرية الاحتمالات. شكك باسكال في قيمة الفلسفة، خاصة فيما يتعلق بمعرفة الرب. كتب ذات مرة: “لا نعتقد أن الفلسفة كلها تساوي ساعة من العمل”. وعند وفاته عام 1662 وجد في معطفه عبارة كتبها: “إله إبراهيم، إله إسحاق، إله يعقوب، وليس إله الفلاسفة والعلماء”.
وكان باسكال، مثل هيراقليطس، أستاذًا في تأليف الشذرات، وأصبحت العديد من أقواله اقتباسات مألوفة، مثل: “تنبع جميع مشاكل البشرية من عدم قدرة الإنسان على الجلوس في غرفة بمفرده بصمت”، أو “يتوصل الناس دائمًا تقريبًا إلى معتقداتهم لا على أساس الإثبات ولكن على أساس ما يجدونه جذابًا”. على عكس هيراقليطس، ترك باسكال ملاحظاته مُدونة في Pensées التي قُصد منها أن تكون أطروحة من الدفاعات المسيحية، لذلك لا يعتبر الكتاب عملاً فلسفيًا في المرتبة الأولى.
كانت أفكاره موجهة في المقام الأول إلى ما أسماه ليبرتين- libertins- الكاثوليك السابقين الذين تركوا الدين نتيجة للتفكير الحر الذي شجعه الكتاب المتشككون مثل مونتين. في واحدة من مقاطع الكتاب الأطول، يناقش باسكال الخيال، لكنه يقدم القليل من الحجج أو لا يقدم أي حجة على ادعاءاته، لأنه مهتم فقط بوضع أفكاره حول هذه المسألة.
وجهة نظر باسكال هي أن الخيال هو أقوى قوة في البشر، وأحد مصادر الخطأ الرئيسية لدينا. يقول إن الخيال يجعلنا نثق بالناس على الرغم مما يخبرنا به المنطق. على سبيل المثال، لأن الأطباء يرتدون ملابس خاصة، فإننا نميل إلى الوثوق بهم أكثر. بالمقابل، فإننا نولي اهتمامًا أقل للشخص الذي يبدو رثًا أو غريبًا، حتى لو كان يتحدث بشكل منطقي.
ما يجعل الأمور أسوأ، أنه على الرغم من أن الخيال يؤدي عادة إلى الباطل، إلا أنه يؤدي في بعض الأحيان إلى الحقيقة. لو كان دائمًا خاطئًا، لأمكننا استخدامه كمصدر لليقين بقبوله كمصدر سلبي.
بعد عرض القضية ضد الخيال بشيء من التفصيل، أنهى باسكال فجأة مناقشته بكتابة: “الخيال يقرر كل شيء: إنه ينتج الجمال والعدل والسعادة، وهو أعظم شيء في العالم”. قد يبدو، خارج السياق، أنه يمدح الخيال، لكن يمكننا أن نرى مما سبق هذا المقطع أن نيته مختلفة تمامًا. بما أن الخيال عادة ما يؤدي إلى الخطأ، فإن الجمال والعدالة والسعادة التي ينتجها عادة ما تكون خاطئة. في السياق الأوسع لعمل اللاهوت المسيحي، وخاصة في ضوء تركيز باسكال على استخدام العقل لجلب الناس إلى المعتقد الديني، يمكننا أن نرى أن هدفه هو إظهار أن حياة المتعة التي اختاروه الليبرتين ليست كما يظنونها. على الرغم من أنهم يعتقدون أنهم اختاروا طريق العقل، إلا أنهم في الواقع قد ضلوا بقوة الخيال.
رهان باسكال
المسألة السابقة وثيقة الصلة بواحدة من أكثر الملاحظات اكتمالاً في Pensées، وهي الحجة الشهيرة المعروفة باسم رهان باسكال-Pascal’s Wager. صَممَ الرهان لإقناع الليبرتين بالعودة إلى الكنيسة، وهو مثال جيد على “الطوعية”، أي أن الإيمان هو مسألة قرار. يقبل باسكال أنه من غير الممكن إعطاء أسس عقلانية جيدة للإيمان الديني، لكنه يحاول تقديم أسس منطقية على مثل هذه المعتقدات. تتكون حجته من موازنة بين الربح والخسارة المحتملة للمراهنة على وجود الرب. يجادل باسكال بأن المراهن على عدم وجود الرب يخاطر بفقدان ربح كبير (السعادة اللامتناهية في الجنة)، بينما مُكتسباته من ذلك ضئيلة (إحساس محدود بالاستقلالية في هذا العالم)- لكن المُراهن على وجود الرب يخاطر قليلاً بينما يكسب الكثير. ومن الأكثر عقلانية، على هذا الأساس، الإيمان بالرب.
يشبه رهان باسكال إثبات أنسيلم لوجود الرب في أن معظم الناس الذين يعلمون به، سواء أكانوا ملحدين أم مؤمنين، يُحسون بشيء خاطئ فيه، دون أن يكونوا قادرين على الاتفاق على ما هو بالضبط في كلتا الحالتين. في حالة الرهان، ليس لديك الخيار في المشاركة أو لا- ليس لديك حرية الاختيار، واللعبة قد بدأت بالفعل. ثم، ليس من الواضح على الإطلاق ما هو الرهان على وجود الرب. من الواضح أن باسكال قصد أن المكافئة هي على عيش الحياة وفق المبادئ المسيحية (وتحديدًا وفقط طائفة الـ Jansenists). ولكن إذا كان العقل، كما يعتقد باسكال، لا يستطيع وحده أن يخبرنا شيئًا عن وجود أو طبيعة الرب، فكيف لنا أن نتأكد من أن هذا هو نوع الحياة التي سيكافئها بالسعادة الأبدية؟ ربما تمت دعوتنا للمراهنة ليس فقط على وجود الرب، بل على وجود الإله المسيحي. في هذه الحالة، ماذا سنفعل إذا دعانا شخص آخر للمراهنة على الإله اليسوعي أو الإله الهندوسي أو الإله المسلم؟
عام 1660 أسس باسكال أول خدمة نقل عام في العالم، وأعطى كل الأرباح للفقراء على الرغم من اعتلال صحته بشدة منذ خمسينيات القرن السادس عشر حتى وفاته عام 1662.
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.